王群眾
一零六年六月十四日，新般若秀勤告曰，本師釋迦佛現盧舍那圓滿報身佛相開示：
廣修供養，破最後一品生相無明，入妙覺初步的聖者，可持嗡阿吽一咒至大妙樂現前，供養有緣。
叫老師寫篇精妙的論文，分享大家。
哦，是身受大妙樂而喜，願持嗡阿吽一咒，終得開悟之筏。
老師，佛說其樂正如同您在大空三昧中，生心起念問知，宇宙人生的一切，全是無量壽的。而知萬法終必歸一成佛這真理之後，忽然想起你還得去彰銀送件這ㄧ「一念無明起」，所引發的，真空生相（即生出物質）和生見（生出精神）的功能啟用。先讓你見到「境界相」（即物質現象），從空幻現而出，狀似白霧。
當越來越多的白霧籠罩過來時，「轉相」（即精神作用）就產生了。這時，你所覺受到的透骨妙樂，是同樣的大妙樂！
秀勤，前此我沒被告知，持嗡阿吽一咒，也能持到宇宙之間的精神作用出現之時，會令妙覺初步証得透骨大妙樂的臨身。
老師，佛說今天緣熟才上這一課的。
緣熟？！
秀勤，昨天我趁沒雨，提前去中華妹道場取秀清供養的食物，原定十八號才去的。見中華妹在以花供佛，我就為她寫了兩篇註，其餘的時間，全用來法供養十方的有緣。快六點我要回來的時候，有三位聖者現身。是觀世音老師，和地藏王老師。另一位胖胖的比丘，她不認識。
祂們開示：
這是福慧雙修之缽，給妳。
趕快謝恩！
既得如來衣缽，又成就弘法資糧。
老師。我們終於修成功了。
…。
秀勤，請問。那尊比丘是誰？這留給妳修般若度，功德與共。
我問本師看看。
老師，就是本師。
秀勤，中華妹道場所供奉的正是本師釋迦牟尼佛。
好。再修一件功德吧。本月三號，在竹林寺 佛告訴慧心：
妙妙妙！
我解這是三大妙樂，修之能得請佛住世，胎生佛子之妙！
佛開示慧心：
王老師所解是「結果之妙」，當有「過程之妙」。
可是慧心觀不到「過程之妙」的實相，所以無法落實。
你觀觀看，請佛住世的「過程之妙」，其實相是什麼？
老師，我觀到了。
那妳問，這是什麼？
大妙樂！
所以說，秀勤。修大妙樂之筏，不只一種。密教有，顯教也有。而顯密都有修的是，行深般若波羅蜜多，照見五蘊皆空。發現宇宙人生未現身之前的實相！
然後再「一念無明起」，惹必會隨緣的真空，生萬法的功能起作用，幻現出「境界相」。當「轉相」現前，透骨的大妙樂就會臨身親受了！
當大妙樂漸退，於頓然之間，宇宙人生又重現眼前，這叫做「業相」現前。但因已確証萬法皆是無量壽的真理，入妙覺之門了！
一百零六年八月一日，新般若慧心研究本品至最後聞自性佛開示曰：
持咒入性般若蜜。大日如來源証起。
師師密付本源地。大妙樂受歸一心。
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